人類向大氣層排放二氧化碳總量急劇增加，導致全球氣候變暖，海平面上升，極端天氣頻發(fā)，給人類的生存帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。在這種背景下，中國向國際社會鄭重宣布：力爭2030年前實現(xiàn)碳達峰，2060年前實現(xiàn)碳中和，即“雙碳”目標?！半p碳”不僅是能源和經濟問題，更是生態(tài)問題，其中蘊含著深刻的生態(tài)人文主義內涵。

　　首先，“雙碳”富有中和思想，是中國古典生態(tài)智慧的當代體現(xiàn)?！爸泻汀背鲎浴抖Y記·中庸》篇：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！敝泻椭赖暮诵氖翘斓馗魈幤湮?，萬物才能得以繁衍生長?！吨芤住で浴ゅ鑲鳌匪浴扒雷兓髡悦?，保合太和，乃利貞”，《國語·鄭語》中的“和實生物，同則不繼”等，都是中國古代中和思想的典型表述。中和思想聚焦到人與環(huán)境問題上就是“天人之和”，即“天人合一”，這是中國古典生態(tài)智慧的最高體現(xiàn)。對于“雙碳”目標而言，實現(xiàn)碳中和的關鍵是減排，但是，減排并非不排，更不是減生產力，而是努力實現(xiàn)溫室氣體排放量凈增長為零的狀態(tài)。這種零碳排放狀態(tài)就是一種中和狀態(tài)，即計算溫室氣體排放量，然后通過植樹等生態(tài)修復方式抵消，從而達到溫室氣體排放量凈增長為零的狀態(tài)。因此，碳達峰碳中和就是要在經濟發(fā)展過程中促進綠色轉型，實現(xiàn)人與自然和諧共生、生態(tài)與文明和諧共進。在中和思想的影響下，實現(xiàn)碳中和的基本路徑有兩條：一是利用先進技術減少二氧化碳等溫室氣體的排放量，或者捕集、封存大氣中的二氧化碳。例如，科幻小說《零碳中國》（陳楸帆著）描繪了一個2060年的未來之城——綠城。在這里，空調被智能電動熱泵取代，汽車都是太陽能汽車，房屋都是能模仿植物葉片光合作用的建筑，先進科技使得該城成為一座碳中和先行示范城市。二是推進山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理，有效增加森林、草原、濕地、海洋、土壤、凍土等生態(tài)系統(tǒng)碳匯能力。中國古人不僅強調自然具有重要的生態(tài)價值，如“草木植成，國之富也”（《管子·立政》），“嫩籜香苞初出林，于陵論價重如金”（李商隱《初食筍呈座中》）；也強調自然具有自我修復能力，如“野火燒不盡，春風吹又生”（白居易《賦得古原草送別》），“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”（劉禹錫《樂天見示傷微之、敦詩、晦叔三君子，皆有深分，因成是詩以寄》）。這些古典詩句傳達的生態(tài)智慧與現(xiàn)代推進山水林田湖草沙一體化保護和修復工程相呼應，有助于增強自然生態(tài)系統(tǒng)的碳匯能力。在這“一減一增”的過程中，碳中和目標逐步實現(xiàn)?！半p碳”體現(xiàn)了人類從征服自然到與自然和諧共生的轉變，這是“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡闹泻退枷氲漠敶鷮嵺`。

　　其次，“雙碳”突破了人類中心主義窠臼，追求生態(tài)公正，體現(xiàn)出地球生命共同體意識?！半p碳”要保護的不僅是人類的居住環(huán)境，也是其他物種的棲息環(huán)境，超越了人類中心主義思想，體現(xiàn)出地球生命共同體的生態(tài)整體主義倫理觀。中國古人強調的天人合一思想，如“天地與我并生，而萬物與我為一”（《莊子·齊物論》），“民吾同胞，物吾與也”（張載《西銘》）等，具有濃厚的生態(tài)整體主義內涵。同時，中國古代詩人還能詩性地與自然融為一體，如“采菊東籬下，悠然見南山”（陶淵明《飲酒·其五》），“相看兩不厭，只有敬亭山”（李白《獨坐敬亭山》），“山光悅鳥性，潭影空人心”（常建《題破山寺后禪院》）等，打破人類與自然之間的界限，體現(xiàn)了地球生命共同體意識。白居易在《策林·二十六》中說，“天育物有時，地生財有限，而人之欲無極”，這就是承認自然生態(tài)承載力有限，要求人應當節(jié)制欲望。這些古典生態(tài)智慧與“雙碳”的生態(tài)人文主義內涵相契合，有助于綠化國土空間，保護瀕危物種的棲息地，促進生物多樣性。因而，每一份減排都承載著我們對其他非人類生命的尊重與保護，都是地球生命共同體意識的切實體現(xiàn)。事實上，過度排放二氧化碳也是當代人對未來生存空間的擠壓。古人云：“但存方寸地，留與子孫耕”（羅大經《鶴林玉露》），“不昧己心，不盡人情，不竭物力，三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福”（洪應明《菜根譚》），也表達了要為下一代人留下更多的生存空間，不能竭澤而漁的重要思想?！半p碳”的實質是建立跨世代的倫理契約，將未來世代生存權納入當代倫理框架中，體現(xiàn)了人類命運共同體的代際建構，是生態(tài)公正在時間維度的展開。

　　最后，“雙碳”涉及碳時鐘、碳足跡、碳匯、低碳建筑等關鍵詞，重塑人們的綠色感知能力，表現(xiàn)出顯著的生態(tài)美學趣味。其一，碳時鐘。碳時鐘是地質學、考古學等領域鑒定事物年代的術語，是一種隱喻表達?！半p碳”目標以倒計時的方式呈現(xiàn)，用未來指引當下，塑造人們對碳達峰碳中和的時間感知，增加了緊迫感。在藝術領域，冰島藝術家奧拉弗·埃利亞松的《冰鐘》便是一個很好的隱喻表達。奧拉弗·埃利亞松取格陵蘭冰川冰塊放置在鬧市中，用冰川冰塊的融化過程象征碳排放對極地生態(tài)環(huán)境的影響，將不可見的碳數據轉化為具身化感知，讓觀眾感受到減排刻不容緩。其二，碳足跡。碳足跡是指個人、組織、產品或活動在整個生命周期中直接或間接產生的溫室氣體排放總量，通常以二氧化碳當量為計量單位。聯(lián)合國氣候變化框架公約秘書處專門推出了碳足跡計算器，計算人們日常生活行為的碳足跡。據報道，一公斤牛肉的碳足跡值約為60千克二氧化碳當量，一件404克重的黑色印花T恤的碳足跡值約為1.72千克二氧化碳當量。碳足跡將感性事物背后不可見的碳排放以量化的方式呈現(xiàn)出來，連接理性與感性、數據與直覺，通過環(huán)境想象重塑個體與地球的情感鏈接。其三，碳匯。碳匯是指生態(tài)系統(tǒng)吸收并儲存二氧化碳，進而減少大氣中二氧化碳的含量，比如森林碳匯、草地碳匯、耕地碳匯、海洋碳匯等。碳匯是生態(tài)系統(tǒng)的重要功能，帶著這種功能性知識來看待自然，可以深化我們對自然的感受。比如，濕地、苔蘚等通常不易被人重視，如果我們知道它們具有很強的碳匯能力，那么就會以一種肯定性的眼光來欣賞它們，贊嘆它們那超強的碳匯能力。其四，低碳建筑。低碳建筑是指在建造和使用過程中減少碳排放，有利于可持續(xù)發(fā)展的綠色建筑?；蛟S有人覺得風力發(fā)電機、太陽光伏發(fā)電器等低碳景觀與當地環(huán)境不和諧，但是從生態(tài)價值角度看，風力發(fā)電機轉動的巨型扇葉取代了火力發(fā)電廠的巨型煙囪，锃亮的太陽能面板取代了火光四射的煤炭，這恰恰體現(xiàn)了人對自然的巧妙利用。因此，我們要轉變審美觀念，以一種生態(tài)的審美態(tài)度來對待風力發(fā)電機和太陽能面板，這符合生態(tài)美學的要義。