面對(duì)涉及全人類(lèi)甚至后代人利益的氣候變化問(wèn)題，國(guó)際社會(huì)需要達(dá)成的一個(gè)基本共識(shí)是，在注重技術(shù)理性的同時(shí)更加關(guān)注環(huán)境和健康的價(jià)值。氣候治理問(wèn)題集中體現(xiàn)了各主權(quán)國(guó)家和不同利益團(tuán)體在全球治理領(lǐng)域的利益博弈，其中不僅涉及發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的利益分歧、小島嶼國(guó)家和低地國(guó)家的緊迫需求、不同國(guó)家的訴求差異，而且涉及主權(quán)國(guó)家內(nèi)部不同主體的價(jià)值分歧。在此情勢(shì)下，形塑價(jià)值觀念，避免集體行動(dòng)中出現(xiàn)“有組織地不負(fù)責(zé)任”情形[11]，成為國(guó)際社會(huì)在氣候治理領(lǐng)域進(jìn)一步行動(dòng)的理論前提。兼具價(jià)值理性和工具理性的人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，可以作為彌合國(guó)際間價(jià)值分歧的理論依據(jù)。人類(lèi)命運(yùn)共同體，是指整個(gè)人類(lèi)的興衰存亡都緊密聯(lián)系在一起的存在狀態(tài)和組織形態(tài)。[12]人類(lèi)命運(yùn)共同體理念倡導(dǎo)在追求本國(guó)利益的同時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，既考慮當(dāng)代人發(fā)展又不危及后代人的可持續(xù)發(fā)展。[13]該理念有助于形成多邊協(xié)同治理模式，實(shí)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)治理成效最大化。這一融合了國(guó)際主義和整體主義的理念，在應(yīng)對(duì)具有顯著的內(nèi)生性、在時(shí)間和空間上具有延展性的氣候變化問(wèn)題上，有相當(dāng)大的適用空間。

氣候治理需要參與主體多元化。這種多元化體現(xiàn)在，既包括作為私主體的個(gè)人以及法律上擬制的人，也包括政府應(yīng)對(duì)氣候變化主管部門(mén)，還包括作為市民社會(huì)典型代表的社會(huì)組織，甚至包括國(guó)際法層面的國(guó)家。這些主體無(wú)論在價(jià)值觀念方面還是在行為模式方面都存在顯著差異。對(duì)這些主體在認(rèn)知層面進(jìn)行求同存異的價(jià)值形塑，使其在內(nèi)在動(dòng)力上形成合力，就成為達(dá)成并實(shí)現(xiàn)共同的氣候治理目標(biāo)的一個(gè)前置性任務(wù)?；谌祟?lèi)命運(yùn)共同體理念對(duì)多元主體進(jìn)行價(jià)值形塑之所以具有可能性，最主要的原因在于氣候異常條件下各方主體都面臨利益受損的風(fēng)險(xiǎn)，是一個(gè)利益共同體。在行動(dòng)方案上，這種價(jià)值形塑應(yīng)遵循三個(gè)原則。一是遵循整體保護(hù)原則，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的個(gè)體主義價(jià)值觀，以生態(tài)環(huán)境和人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，從生態(tài)系統(tǒng)的整體性和全人類(lèi)的福祉出發(fā)應(yīng)對(duì)氣候變化，將局部利益與整體利益有機(jī)整合。二是遵循風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防原則，制定應(yīng)對(duì)氣候變化的法律并采取有效措施，降低氣候風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)損害的可能性，或者避免氣候風(fēng)險(xiǎn)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)和人類(lèi)社會(huì)造成不可逆轉(zhuǎn)的損害。三是遵循公平性原則，構(gòu)建發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家相對(duì)均等的發(fā)展機(jī)會(huì)和利益分配機(jī)制，同時(shí)避免資源的浪費(fèi)和過(guò)度使用，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)代際間資源公平配置。